| Makale Gönderenler: | |||
| 1 | emine | 305 | |
| 2 | KeDeR | 170 | |
| 3 | kaptan | 96 | |
| 4 | RuZGaR | 83 | |
| 5 | ZemZem | 51 | |
| 6 | SeCCaDeM | 48 | |
| 7 | muminnet | 34 | |
| 8 | ViKaYe | 22 | |
| 9 | deLLyturk | 15 | |
| 10 | zişan | 11 | |
Makale İstatistikleri: |
| Toplam : 1504 (+0 ) |
| Bu Ay :2 |
| Onaylanmayı Bekleyen : 0 |
| Üye İstatistikleri: |
| Toplam : 112 (+0) |
| Son 1 Saatte : 0 |
| Bu Ay : 6 |
| Banlı : 0 |
| Yok. |
| Googlebot | Baidu Spider |
| Aleyna | beemVetsfaf | ||
| cheedehub | ELFİDA | ||
| gopeflelf | gökkuşagı | ||
| HeLaLiM | hllylmz | ||
| kaptan | melih | ||
| mufettis | muminnet | ||
| nur2116 | Nurullah | ||
| omereksi | ozlem | ||
| rabia baspınar | Tiliscurl | ||
| Turkan | ViKaYe |
Dini Bilginiz Ne Kadar?

Dinimizde haram maddeler ve fiiller belirlenmiştir ve onlardan öncelikle uzak durulması istenilmiştir. Haram, dinen kesin tarzda yasaklanmış olan şeylerdir. Ancak bir şeyin kesin "haram" olarak nitelene-bilmesi için onu haram kılan delillerin hem sübut açısı hem de delâlet açısından kesinlik arz etmesi gerekir. Başka bir deyişle bir şeyin haram olduğunun söylenebilmesi için o konuda Allah'ın muradının kesin bir tarzda bizce bilinir olması gereği vardır. Bu da ancak mânaya delâleti açık olan Kur'an âyetleri ve Hz. Peygamber'e nisbeti kesin (mütevatir) olan sünnet ile sabit olabilir.
Bir şeyin haram olması başka bir ifade ile bir şeyin kesin bir dille e sabit bir delille yasaklanmış olması hem amel bakımından hem de nan bakımından önem arz eder. Amel bakımından o şeyden kesinlikle zak durulması gerekir, Bir zaruret olmaksızın herhangi bir haramın ilenmesi günahtır. Böyle bir durumda çok geçmeden o şeyi işlemiş Imaktan dolayı pişmanlık duyup tövbe etmek, birinin hakkını yeme arsa onu yerine ulaştırmak, helâllik almak ve o şeyi bir daha işleme-lek üzere Allah'a söz vermek gerekir.
İman bakımından da o şeyin haramlıgına ayrıca İnanılması ve onun inin bir parçası olduğunun kabul edilmesi gerekir. Hai böyle olunca ıkâr edilmesi yahut hafife alınıp alay konusu yapılması inanan kimseyi, iandan çıkarır.
İslâm dini, bu konuda her şeyi mubah gören veya çok şeyi haram sayan aşırı uç anlayışların aksine orta yollu bir yaklaşım göstermiş ve çok az şeyin yenilmesini haram kılmıştır. Bunlar şu âyet-i kerîmede sayılmış olan nesnelerdir:
"Leş, kan, domuz eti, Allah'tan başkası adına boğazlanan, boğulmuş, (taş, ağaç vb. ile) vurulup öldürülmüş, yardan düşüp ölmüş, boynuzlanıp ölmüş (hayvanlar ile) canavarların yediği hayvanlar -ölmeden yetişip kestikleriniz dışında- dikili taşlar (putlar) üzerine boğazlanmış hayvanlar ve fal oklarıyla kısmet aramanız size haram kılındı, bunlar fâsikllktir".[120]
![]() |
|
![]() |
Farzları herkes yapabilir, ama haramlardan herkes kaçamaz. Ancak salih kullar kaçar. Dinimizde günah işlememek, ibadet etmekten daha kıymetlidir. Hadis-i şerifte, (Bir zerre günahtan kaçınmak, bütün cin ve insanların ibadetleri toplamından daha iyidir) buyuruldu. Bid’at işlemek ise, büyük günahlardan daha tehlikelidir. Bu bakımdan dine hizmet etmek niyetiyle bid’at işlemeyi mubah görmemeli. |